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Archive for March, 2015

 

Es el seminario que impartí el 4 de marzo de 2015.

Se muestra por qué se desarrolló la estructura de 18 veintenas, a partir del hecho de que se llaman Zäna (Luna, en otomí). Además, se explica por qué el Códice Huichapan presenta dos tipos de nomenclatura para un determinado año; la razón consiste en que uno es el estilo mexica y el otro es el estilo otomí. Se señala qué posición tiene el día que funge como cargador de año mexica y cuál es el que funge como cargador de año otomí, donde hay una separación de cuarenta días entre el primero y el segundo. Se identifica un logograma otomí para el anuncio del arranque del año, logograma también usado por los mexica. Se demuestra que, en uno y otro caso, el ciclo anual se asoció a una fecha única, de modo que el ciclo de 365 días es no es vago, como proponen Graulich y muchos otros. Se muestra la gran relevancia del calendario del Códice Tudela, de 1530-1540, y otros documentos, para comprender qué ceremonia se celebró, entre el pueblo otomiano, en la veintena conocida como Atlcahualo en mexica y Anpondaxi en otomí; así mismo, a qué deidad otomí se celebraba en Anttzayo, que los mexica llamaron Tlacaxipehualiztli. Y finalmente, habiendo aclarado todos estos puntos acerca de la estructura calendárica otomiana y mexica, se realiza un análisis de todas las veintenas en que se personifica a Muye en el Códice Tudela, y todas aquellas en que aparecen Tláloc y sus tlaloques en el Códice Aubin, y se propone una interpretación fundamentada en el tiempo meteorológico asociado al momento del año.

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